или хронология, наименования, разнообразие при ползването и еднакво възклицание при изплащане на заемите

Мъдрият народ, известен с неистовата си любов към Вождът, продължил търсенията си на нов, по-нов, едър, по-едър вожд – човек от народа, който да направлява съдбините му. Той харесвал обожествявания настоящ, но все пак последният бил смъртен. Както се пее в исторически утвърдилата се песен „Върви народе възродени, към светли бъднини върви“ с актуализирана модификация „към външни заеми върви“, защото той самият отказвал да участва във вътрешни. Едно нещо, утвърдено и вкоренено в паметта му и скъпо на сърцето му – системата не желаел в никакъв случай да се променя. Тя, системата, продължавала виталността си и в нея основното е Вождът да е човек от народа. Този постулат гъделичкал самочувствието на всеки оптимистично настроен индивид, илюзията му: Вожд може да бъде в бъдеще всеки – и аз – илюзията като всенароден опиум. Както емоционално се изрази Ицко Финци в своята забележителна констатация – синтез в знаковия филм „Преброяване на дивите зайци“ хубав край – хубави хора, бих добавил и мъдри

07.03.2015 г.                                            архитект Георги Киров

Уточнение: не мислете, че е продукт на невежество, замененото в притчата присъствие на Диоген с това на Езоп. Легендата не предполага присъствието на герой с фенер, търсещ Човека, а такъв, способен с мисълта си да формулира обществените тежнения и да ги изрази публично в устна, писмена или песенна форма, па било то и по езоповски. Песенна, защото Омир в такава форма в „Илиада“ описва страданията, надеждите и идиотизма на едно отдавна минало в историята мъдро общество, ръководено от вождове, човеци от народа.

08.03.2015 г.                                            архитект Георги Киров